“Мильон терзаний” Софьи Фамусовой (По
комедии Грибоедова “Горе от ума”)
сочинение
Единственный персонаж, задуманный и исполненный в комедии “Горе
от ума”, как близкий Чацкому, - это Софья Павловна Фамусова.
Грибоедов писал о ней: “Девушка сама не глупая предпочитает
дурака умному человеку…” В этом персонаже воплощен характер
сложный, автор ушел здесь от сатиры и фарса. Он представил
женский характер большой силы и глубины. Софье довольно долго
“не везло” в критике. Даже Пушкин считал этот образ неудачей
автора: “Софья начертана неясно”. И только Гончаров в “Мильоне
терзаний” в 1878 году впервые понял и оценил по достоинству этот
персонаж и его роль в пьесе.
Софья – лицо драматическое, она персонаж бытовой драмы, а не
социальной комедии. Она – так же как и Чацкий – натура
страстная, живущая сильным и настоящим чувством. И пусть предмет
ее страсти убог и жалок – это не делает ситуацию смешной,
напротив, углубляет ее драматизм. В лучших спектаклях актрисы в
роли Софьи играют любовь. Это в ней самое главное, это формирует
линию ее поведения. Мир для нее поделен надвое: Молчалин и все
остальные. Когда нет избранника – все мысли только о скорой
встречи. В Софьи воплотилась сила первого чувства, но в то же
время любовь ее нерадостна и несвободна. Она прекрасно отдает
себе отчет в том, что избранник никогда не будет принят ее
отцом. Мысль об этом омрачает жизнь, Софья уже внутренне готова
к борьбе. Чувства настолько переполняют душу, что она
исповедуется в своей любви, казалось бы, совершенно случайным
людям: сначала служанке Лизе, а затем и вовсе самому
неподходящему человеку – Чацкому. Софья настолько влюблена и
одновременно удручена необходимостью постоянно таиться от отца,
что ей попросту изменяет здравый смысл. Сама ситуация лишает ее
возможности рассуждать: “Да что мне до кого? До них? До всей
вселенны?” Софье с самого начала уже можно посочувствовать. Но в
выборе ее столько же свободы, сколько и предопределенности. Она
выбрала и полюбила человека удобного: мягкого, тихого и
безропотного (таким предстает Молчалин в ее характеристиках).
Софья, как ей кажется, относится к нему здраво и критически:
“Конечно, нет в нем этого ума, Что гений для иных, а для иных
чума, Который скор, блестящ и скоро опротивит… Да эдакий ли ум
семейство осчастливит?” Вероятно, ей кажется, что она поступила
очень практично. Но в финале, когда она становится невольной
свидетельницей “ухаживания” Молчалина за Лизой, она поражена в
самое сердце, она уничтожена – это один из самых драматичных
моментов пьесы.
Как же случилось, что умная и глубокая девушка не только
предпочла Чацкому подлеца, бездушного карьериста Молчалина, но и
совершила предательство, пустив слух о безумии любящего ее
человека? Отвлечемся от Софьи и вспомним другую литературную
героиню – Марью Болконскую из “Войны и мира”. Вспомним, как отец
ежедневно давал ей уроки геометрии, в которой бедная княжна так
и не смогла разобраться. Так ли нужна была эта геометрия Марии
Болконской? Нет, разумеется. Князь стремился научить дочь
мыслить: ведь математика развивает логическое мышление.
Заставляя княжну изучать математику, князь лишь искал пути
нового воспитания, ибо видел всю пагубность того образования,
которое получали девушки-дворянки его эпохи. В “Горе от ума”
есть исчерпывающее определение такого образования:
Берем же побродяг и в дом, и по билетам,
Чтоб наших дочерей всему учить, всему –
И танцам! И пенью! И нежностям! И вздохам!
Как будто в жены их готовим скоморохам.
Как отчетливо сформулированы в этой гневной реплике ответы на
основные вопросы воспитания: кто учит, чему и зачем. И речь не о
том, что Софья и ее современницы были серыми и не образованными:
они знали не так уж и мало. Дело в другом: вся система женского
образования имела конечной целью дать девушке необходимые знания
для удачной светской карьеры, то есть для благополучного
замужества. Софья не умеет думать – вот в чем ее беда. Не умеет
отвечать за каждый свой шаг. Жизнь свою она строит по
общепринятым образцам, не стремясь найти свой путь.
С одной стороны, ее воспитываю книги. Она зачитывается
сентиментальными историями любви бедного юноши и богатой
девушки. Восхищается их верностью, преданностью. Молчалин так
похож на романтического героя! Нет ничего дурного в том, что
юная девушка хочет чувствовать себя героиней романа. Плохо
другое –она не видит различия между романтическим вымыслом и
жизнью, не умеет отличить истинное чувство от подделки. Она-то
любит. Но ее избранник лишь “отбывает повинность”.
С другой стороны, Софья неосознанно строит свою жизнь в
соответствии с общепринятой моралью. В комедии система женских
образов представлена так, что мы видим как бы весь жизненный
путь светской дамы: от девичества до глубокой старости. От
княжон Тугоуховских до графини бабушки. Таков удачный,
благополучный путь светской дамы, совершить который стремится
любая барышня – и Софья тоже: замужество, роль судьи в светских
гостиных, почтение окружающих – и так до того момента, когда “с
бала да в могилу”. И для этого пути Чацкий не подходит, а вот
Молчалин – просто идеал!
И как это ни трагично, отказавшись от Молчалина, Софья не
откажется от “молчалинского типа”. Вспомним сцену разрыва Софьи
с Молчалиным. Оскорбленная, униженная Софья гонит от себя
недостойного возлюбленного. И все же у нее вырывается:
…будьте рады,
Что при свиданиях со мной в ночной тиши
Держались более вы робости во нраве,
Чем даже днем, и при людях, и въяве;
В вас меньше дерзости, чем кривизны души.
Даже это “кривизна души”, доставившая Софье такой страдание,
пугает ее меньше, чем дерзость – определяющее качество
Молчалина. Вся жизнь света построена на криводушии – поэтому так
легко пошла Софья на подлость, распустив слух о безумии Чацкого.
А вот дерзости свет не приемлет. Разочаровавшись в Молчалине,
Софья продолжает ценить его робость: верный залог того, что
следующий ее избранник не многим будет отличаться от Молчалина.
Софья, безусловно, - натура неординарная: страстная, глубокая,
самоотверженная. Но все лучшие ее качества получили страшное,
уродливое развитие – вот почему поистине драматичен образ
главной героини “Горя от ума”.
Лучший анализ образа Софьи принадлежит И. Гончарову. В статьи
“Мильон терзаний” он сравнил ее с Татьяной Лариной, показал ее
силу и слабость. И главное, оценил в ней все достоинства
характера реалистического. Две характеристики заслуживают
особого внимания: “Софья Павловна индивидуально не
безнравственна: она грешит грехом неведения и слепоты, в котором
жили все…” “Это – смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с
отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница
понятий, умственная и нравственная слепота – все это не имеет в
ней характера личных пороков, а является как общие черты ее
круга”.
